Por uma Cruz Alta arqueológica

A ideia de produzir um blog para discutir nossas ideias com outras pessoas já tem algum tempo, mas por um motivo ou outro, foi sendo adiada. Dias atrás, contudo, conhecemos um blog que se propõe a falar da mesma cidade que nós, Cruz Alta. Em um post recente, o blog Cruzaltino externou sua preocupação com o patrimônio arquitetônico da cidade, destacando a iminente demolição da casa na esquina das ruas Venâncio Aires e Domingos Veríssimo. Mais um edifício histórico a caminho de se tornar apenas uma imagem, nas fotografias e nas lembranças daqueles que tiveram a oportunidade de vê-lo.

Involuntariamente, este post foi o estopim, um debate aberto, que nos fez querer entrar na conversa, falando sobre o que estamos desenvolvendo. Compartilhamos a preocupação em relação ao patrimônio cultural do município. Destruir uma casa do início do século vinte é destruir este pequeno fragmento do passado, esta evidência real, concreta, de um momento que nunca mais se repetirá. Contudo, estamos trabalhando para entender um pouco mais sobre outras maneiras de pensar o patrimônio. Demoramos a perceber que esta coisa toda do patrimônio não é apenas sobre preservar antiguidades, mas sobre criar histórias, memórias, identidades. Sendo um campo de atuação política, cabe ao poder público municipal atuar no sentido de patrimonializar, preservar bens que se supõem importantes para a história local. É a partir disso que uma cidade tenta contar sua história.

O valor destas casas não reside apenas por sua antiguidade ou por seu valor arquitetônico. Estas casas também podem ser objeto de estudo de antropólogos, arqueólogos, historiadores, etc. A organização espacial das casas, a distribuição dos cômodos, são produtos de sociedades específicas, de formas de habitar e de relações familiares e sociais produzidas em momentos históricos particulares. Diferentes olhares para uma casa geram diferentes interpretações, outras histórias.

Além disso, a cidade não é apenas um conjunto de prédios; é uma intrincada rede de relações. Criar espaços (prédios, ruas, praças) é criar relações sociais. Falando especificamente de Cruz Alta, é só mencionar os pareceres do IPHAE – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado, quanto ao tombamento da Prefeitura Municipal e do Museu Erico Verissimo, facilmente encontrados no Plano Diretor, disponível no site da cidade. Uma das recomendações é a preservação de outros prédios históricos no entorno, de modo a preservar a harmonia da paisagem urbana. Os órgãos patrimoniais reconhecem a necessidade de entender a paisagem urbana de uma maneira mais holística.

Mas há ainda outra questão, que realmente gostaríamos de discutir. Existem outras “categorias” de patrimônio, segundo as cartas patrimoniais da UNESCO, a Constituição Federal e, também, o Plano Diretor do município. Entre outras categorias listadas no Plano Diretor, estão os sítios de valor arqueológico. É sobre isso que estamos tentando debater.

Durante nossos estudos de graduação em História aprendemos um pouco de arqueologia. Trabalhamos como arqueólogos por algum tempo e atualmente desenvolvemos nossas pesquisas de mestrado. Embora tenhamos interesses diversos e pesquisas distintas, ambos trabalhamos para demonstrar que Cruz Alta é uma cidade arqueológica.

Uma de nossas pesquisas diz respeito a alguns sítios pré-coloniais identificados nas proximidades do campus da Unicruz. Essa pesquisa poderá mostrar um pouco do modo de vida dos prováveis primeiros habitantes da região; grupos de caçadores-coletores que podem ter ocupado esse espaço em períodos muito antigos, talvez até alguns milênios atrás. Instrumentos de pedra lascada encontrados nesta área – e em uma área próxima do presídio do município – demonstram a presença destes habitantes pré-históricos na região.

Essa comprovação é importante para uma melhor compreensão a respeito das sociedades indígenas que estiveram na região de Cruz Alta em períodos históricos. Existem relatos etnográficos sobre grupos Kaingangs e Guaranis vivendo no território onde hoje é Cruz Alta. Ainda hoje vemos índios Kaingangs na cidade. Algumas lendas do município falam um pouco dessa presença, bem como alguns lugares a fazem lembrar (a taba índia, por exemplo; estádio do E. C. Guarany).

A outra pesquisa procura levantar o potencial arqueológico do centro da cidade. Afinal, a cidade começou a tomar forma a partir de 1821 onde hoje temos a Praça da Matriz, estendendo-se pela rua hoje chamada Pinheiro Machado, e as ocupações e reocupações do espaço urbano certamente deixaram uma série de vestígios arqueológicos passíveis de estudo e interpretação. Antes de haver coleta de lixo, era prática comum que o lixo fosse descartado em fossas ou simplesmente jogado no fundo dos pátios. Além dos restos alimentares, objetos e utensílios de uso cotidiano eram frequentemente jogados nestas lixeiras. Estudados por arqueólogos, estes objetos podem contar um pouco mais sobre o cotidiano e a vida dos habitantes de Cruz Alta ao longo do século dezenove e vinte. A constante transformação urbana não causa apenas danos ao patrimônio arquitetônico. Está causando danos irreparáveis também aos contextos arqueológicos no subsolo, destruindo importantes fontes materiais para estudo do comportamento humano.

Entre os anos de 2004 e 2008 funcionou na Unicruz o Núcleo de Arqueologia, vinculado ao curso de História, que infelizmente está desativado. Na época, além de identificar os sítios pré-históricos já mencionados, tivemos uma pequena oportunidade de atestar o potencial arqueológico da área urbana de Cruz Alta, no terreno onde hoje está localizada a sede do Sicredi. Na época, quando a construção se iniciava, o então secretário de cultura e nosso colega de faculdade Rossano Cavalari, passou pelo local e viu uma grande quantidade de vestígios arqueológicos no terreno. Corremos ao local e conseguimos fazer uma coleta emergencial do material que sobrou, além de uma pequena escavação em uma área ainda preservada. Com exceção desta pequena área, o contexto arqueológico foi completamente destruído.

Esta é uma de nossas preocupações. Pensamos que se a cidade se reconhecesse enquanto uma cidade arqueológica, e trabalhássemos neste sentido, mecanismos legais poderiam garantir que em casos semelhantes, estudos arqueológicos possam ser feitos antes de novas construções. Na impossibilidade de preservar o sítio, ao menos garantir que este seja escavado e estudado, produzindo conhecimento e gerando novos dados para o entendimento da história dos cruzaltenses e daqueles que já viviam nestas terras antes de qualquer tropeiro ou estancieiro.

Como muitos, conhecemos as histórias de Cruz Alta que estão nos livros, e aguardamos ansiosamente por novas pesquisas. Mas a história não está apenas nos livros; está nas casas, nas ruas, nos objetos. Nossos museus contam uma história a partir de objetos. Contudo, há ainda muitos objetos utilizados no passado, acessíveis ao estudo, desde que haja interesse. Estes objetos muitas vezes estão sob nossos pés, sem que nos demos conta. A arqueologia pode ajudar a evidenciar novos detalhes, novas compreensões dos modos de vida e das transformações sociais e culturais que aconteceram na cidade e na região. Ela pode contar um pouco mais sobre quem foram estes índios repelidos pelos tropeiros. Nos documentos históricos, eles são bugres; mas tendemos a pensar que eles foram mais do que isso. Eram pessoas, com seus modos de vida e suas visões de mundo particulares.

A arqueologia também pode mostrar como a vida material dos primeiros habitantes da Mui Leal Vila do Espírito Santo da Cruz Alta se relacionou com os discursos modernizadores, a expansão da industrialização e do capitalismo de mercado durante o século dezenove. Pesquisas em diferentes pontos da cidade poderiam gerar dados sobre as diferenças da cultura material de ricos e pobres, senhores e escravos, contar um pouco sobre os cotidianos domésticos, espaço eminentemente feminino durante boa parte da história da cidade.

Os vestígios materiais podem gerar o entendimento de aspectos de nossa história que não são encontrados nos documentos escritos. Da mesma forma, com a arqueologia podemos alcançar aqueles que também não tiveram a oportunidade de escrever seus próprios documentos. Seria uma forma de ampliar nossa história, trazer à tona as pessoas comuns. Cruz Alta não é apenas a terra de Erico Verissimo, do Cel. Firmino de Paula ou de Pinheiro Machado. É a terra de milhares de homens e mulheres das mais diversas origens étnicas e culturais, que viveram e vivem suas vidas sem nem perceber que a cada segundo, criam e transformam paisagens, lugares, objetos… histórias.

 As ideias aqui propostas são produto de nossa formação e de nossos interesses pessoais e acadêmicos. Não estamos vinculados a qualquer partido ou instituição; mas apenas à nossa preocupação com o desconhecimento e a destruição dos bens arqueológicos, o que não é um problema apenas em Cruz Alta. Trouxemos para um contexto conhecido um debate que é efetivamente global. Vivemos uma época de um dito desenvolvimento econômico e científico que levou a uma passagem cada vez mais rápida do tempo (celulares e computadores tornam-se obsoletos em questão de meses, tradições culturais transformam-se radicalmente de uma geração para a outra) e de um futuro sempre incerto. Neste contexto, a proliferação de patrimônios parece demonstrar a necessidade de uma âncora segura, que dê coesão a nossas histórias, a nossas identidades. E assim se constitui o patrimônio.

 De acordo com a lei, o patrimônio é um bem público. O blog é, portanto, a forma que encontramos de tornar públicas as nossas ideias, para que estas possam ser debatidas com outros – cruzaltenses ou não – que de uma forma ou outra estejam interessados no que temos a dizer. Estamos em uma fase ainda inicial de nossas pesquisas e temos por pretensão levar nossos resultados ao poder público municipal, na tentativa de que possamos reconhecer Cruz Alta como uma cidade arqueológica.

É o que esperamos.

Fernando Silva de Almeida – fernando_almeida@ymail.com

Jonathan Santos Caino – jon.caino@gmail.com